در ادبیات غرب معمولا از آخرالزمان با اصطلاح « آپوکالیپس» واز نبرد وجنگ نهایی آخرالزمان که بین منجی جهانی ودشمنان او در می گیرد با اصطلاح « آرماگدون» یاد می شود.

اثرپذیری بالای سینما غرب از این مفاهیم به گونه ای است که برخی تولیدات هالیوود صریحا با عنوان آپوکالیپس یا آرماگدون نام گذاری شده اند. اغلب این آثار دارای خط داستانی یکسان وساختار قفسه ای همانندی هستند، معمولا به یک شیوه شروع شده، ادامه یافته، به پایان می رسند.

این ساختار به گونه ای است که در ابتدای آن ها زندگی به نحو معمولی وآرام در دنیا جریان دارد، بچه ها به مدرسه می روند، کارمندان سر کار هستند. کافه ها وتریا ها فعال هستندو... واما به ناگاه، ورود یک گروه غریبه وناشناس، این آرامش را به هم می زند که معمولا گروهی هستند که هیچ اطلاعاتی ومشخصاتی ار آنان در دست نیست . در این فیلم ها معمولا نیویورک، واشنگتن، شیکاگو، لس آنجلس ونیز پاریس، لندن، ورم... منهدم می گردند. در برخی از این آثار حتی پکن، مسکو ودهلی نیز از بین می روند. همه چیز به هم می ریزد و وحشت ونیستی بشریت وتمدن بر فیلم حاکم می شود، وباقیمانده مردم به رهبری آمریکا نجات می یابند. این داستان ها نمادی از نبرد اخرالزمان ونیروهای خیر وشر که نیروهای شر از شرق می آیند وسبزه رو مشکی هستند ویا نه حرف انسانی را می فهمند. مهم این است که در این معرکه هنر وفرهنگ چه باید کرد.

فرهنگ راستین انتظار با سه رکن اساسی استوار است:

- نارضایتی ویا قانع نبودن از وضع موجود

- امید داشتن به آینده های بهتر

-  حرکت وتلاش برای گذر از وضع موجود وقرار گرفتن در وضع مطلوب

                                             الهم عجل لولیک الفرج

انسان با توجه به باور الهی خویش حق خداوند متعال را در تمامی عرصه های زندگی خود به عنوان  آفریدگار وپروردگار محترم می داشت وبر مبنای این عقیده كه خداوند عالم، منشا خیرات وبركات ودانای عالم است، دین خدا را پاس می داشت. ثمره این التزام عقیدتی وعملی، ظهور وبروز سبك ومدلی از زندگی مبتنی بر تعلیمات الهی بود. اما بعد از گذشت اعصار، انحرافی عظیم در این اندیشه ظهور یافت كه ریشه در تحریفاتو كجروی های بشر اغوا شده به دست شیطان داشت. این انحراف در مسیر حركت انسان به سوی سعادت فردی واجتماعی با عنوان باور بشر محوری رشد یافت وتمام آنچه انسان را به تعالی ورشد معنوی می رساند، به قهقرا كشاند.

بعد از ظهور وبروز مكتب بشر محوری  در برابر مكتب خدا محوری، انسان بشر محور برآن شد تا با تبیین خویش به عنوان نقطه كانونی جهان وپایگاه  تصمیم گیری ها وتصمیم سازی ها، مدل زندگی خود را طراحی كند ودین برخاسته از اندیشه مطلق خویش را پایه زندگی گرداند. بدین طریق حق خدا از تمامی شئون زندگی انسان محو گشت و حقوق انسانی موضوعیت  یافت. این تلقی از حیات انسان مدلی از زندگی را فرا روی بشر قرار داد كه خود تبیین كننده  سبك زندگی بود. براین مبنا هر آنچه نام دستورات وفرامین الهی به خود می گرفت با نام مبارزه با سنت زدوده می گشت ودر مقابل آن، روشی نفسانی وشیطانی به نام مدرنیته جایگزین می شد.

بشر فرو رفته در گرداب انسان محوری با تلقی خود به عنوان محور عالم، فردیت و خود خواهی را جایگزین وحدت قلوب وپیوندهای مستحكم انسانی نمود تا از رهگذر آن بار گران ایثار وگذ شت آمیخته با حیات طیبه را از خود دور سازد.

دین سبب ازدواج كه نقطه اتصال گذشت انسان ورشد وكمال او با دیگری است، نه به شكل مسیر تعالی بلكه به شكل پایبستی سنگین بر وی رخ نمود واو را برآن داشت تا با طراحی سبكی از زندگی به نام همباشی بدون ازدواج، از مسئولیت خود بكاهد وبر عیش ولذت خود بیافزاید.

 در حالی كه خداوند متعال با خلقت  حضرت آدم علیه السلام وهمسرش حوا، مقدس عشق را معرف پیوند الهی زن ومرد قرار داده بود، انحراف انسان محوری، معنای عشق را دگرگون ساخت  ودراین تلقی بشر محورانه آنچه خارج از رابطه مستحكم ومیثاق غلیظ ازدواج را شكل میداد در قالب جسمانی خود عشق نامید.

بنابراین در سبك زندگی الهی، عشق نماد پیوند آسمانی وشرعی زوجین ودر تلقیات بشر محوری نماد تلفیق جسمانی وشهوانی دو فرد قرا گرفت.

مبتنی بر سبك زندگی غربی، روزی به نام روز عشق یا همان ولنتاین طراحی شد كه برپایه عقبه خاص بود. با طرح تئوری نظم نوین جهانی وجهانی سازی دول استكبار برآن شدند تا سبك زندگی غربی یا همان سبك زندگی آمریكایی را به عنوان تنها سبك زندگی بشر در تمام پهنه گیتی بسط وگسترش دهند وبه تبع آن ملحقات این مدل را نیز در شئون زندگی انسان، فراگیر سازند، به همین جهت آیین های خود ساخته غربی به سرعت وارد زندگی انسانهای سراسر كره زمین گشت.

مراسم ولنتاین نیز یك از این ملحقات سبك زندگی است كه با ظاهر فریبنده وبا تكیه بر یكی از ارزشمندترین مظاهر زندگی انسانی یعنی عشق، وارد سفره های فرهنگی كشورهای دنیا علی الخصوص قلوب جوانان شده است وایشان را به ظاهر، بر محبت افزون تر ودر باطن به مدل زندگی بدون ازدواج، همباشی وعلایق خارج از حدود دینی تشویق می نماید.

در واقع یكی از سلاح های پنهان جنگ نرم در تغییر مدل وسبك زندگی الهی استفاده از نمادهای مشترك با ماهیتی دوگانه همچون عشق است كه از رهگذر آن لایه های پنهان تفكری غرب بدون ایجاد ذره ای شك وتردید وارد اندیشه انسان ها گردد.

 كاركرد روز ولنتاین در این مدل، قباحت زدایی از روابط دوستانه وناسالم میان دو غیر هم جنس، ترویج روابط خارج از چهار چوب دینی وشرعی وازدواج شرعی زدایی مبتنی بر سبك زندگی الهی است . همچنین این نكته نباید از نظر دور بماند كه با رواج این پدیده در مسیر زندگی انسان، نظام سرمایه فربه تر وحیات ماتریالیسك گسترده تر می گردد. چرا كه با ترویج چنین آیینی در میان ملل عالم، مناسبات وهدایای خاص آن عموما در بساط تولیدات مادی نظام سرمایه داری یافت می شود.   

یک "در" بود یک "در" چـوبی و معمولی تازه نیمه از در هم سـوخـتـ ه بـود

. . . ولی تا افـتـاد

قامت الله . . . . .

عرش خدا به زمین افتاد

محمد مصطفی به لرزه افتاد

علی مرتضی از کمر افتاد

قیامت جلو افتاد

و . . .

مگر چه شده ؟ ؟ ؟ مگر یک " درسوخته " بیشتر بود ؟ ؟ ؟

كنار هم نشسته بودند. سلام نماز را كه داد گفت: « قبول باشه » احمد دلش می خواست بیشتر با هم حرف بزنند. ناهار را كه خوردند؛ حسن ظرفها را شست. بعد از چایی، كلی با هم حرف زدند. خندیدند. گفت« حسن بیا به مسئول اعزام بگیم ما می خوایم با هم باشیم. می آی؟» - باشه اینطوری بیشتر با هم ایم.

***- آقاجون مگه چی می شه؟ ما می خوایم با هم باشیم.- با كی؟ - اون پسره كه اون جا نشسته. لاغره. ریش نداره. مسئول اعزام نگاه كرد وگفت « نمی شه» - چرا؟ -

پسر جون اونی كه تو می گی فرمانده س. حسن باقریه. من كه نمی تونم اونو جایی بفرستم. اونه كه ما رو این ور و  اون ور می فرسته.معاون ستاد عملیات جنوبه.

برگی از خاطرات شهید باقری

از کسانی مباش که رنج ها وگرفتاری هایت را از نگاه وچهره وحالت هایت به هرکس منتقل کنی. سختی ها مهمان تو هستند ، آنها را به دلهای همسر وخانواده ات سرازیر مکن، اگر ناتوانی با توانگری سفره دلت را باز کن تا کاری صورت گیرد ، نه فقط درد دلی بر خاطری آتش بیاندازد.

چرا از مناجات لذت نمى‏بریم؟

چرا امام حسین (علیه السلام) پس از شهادت حضرت مسلم و بیعت شكنی كوفیان به حركت خود ادامه دادند؟

هدف اصلی ایشان بیعت گرفتن از مردم وتشكیل حكومت اسلامی در كوفه نبود. اگر كسی به نیت تشكیل حكومت قیام كند به محض بررسی شرایط وتصور عدم امكان موفقیت در قیام، از تصمیم خود منصرف می شود. هدف اساسی آن بزرگوار امر به معروف ونهی از منكر وقیام علیه دستگاه جبار مشهور به فسق وفجور ودر عین حال مدعی جانشینی رسول خدا بود. امام حركت كرده بودند تا به دنیا بفهمانند كه یزید وامثال او لیاقت وشایستگی خلافت را ندارند.

بر اساس اصول فقهی هرگاه دین دستخوش تصرف وتغییر وتبدیل شده وشعایر آن از طرف معاندان ودشمنان از بین برود، واجب است ، مسلمانان به یاری دین برخاسته وخطرات را از آن دفع نمایند، حتی اگر منتهی به شهادتشان شود.

حكومت مردی شریر ومشهور به گناه، فساد ومی گساری ولهو لعب مانند یزید افكار عمومی را متزلزل كرده، عقاید را منحرف می ساخت. چه بسا كسانی روی این اصل كه خلیفه پیامبر نماینده رفتار واخلاق پیامبر است با دیدن اعمال وحركات یزید به ساحت مقدس پیامبر وبرنامه های اسلام بدبین واكثر افراد جامعه به سمت و سوی افكار وعقاید واعمال یزید سوق داده می شدند.

امام برخود واجب می دیدند علیه دستگاه قیام كنند، هر چند این قیام منتهی به شهادتشان شود. ایشان به خوبی می دانستند تا خود ویران وخاندانشان شربت شهادت ننوشند اسلام پابر جا نخواهد ماند وخدا، رسول، دین وحتی آثار آن از میان خواهند رفت. با این حساب هیچ چیز نمی توانست مانع حركتشان به سمت كربلا شود ، حتی خبر شهادت حضرت مسلم وبی وفایی وعهد شكنی مردم كوفه.

چرا امام حسین از فرصت بسیار مناسب حج برای تبیلغ وترویج مبانی حقیقی اسلام استفاده نکردند وناگهان مکه را ترک کردند؟

به طور خلاصه می توانیم علل این تصمیم ناگهانی را چنین ذکر کنیم :

1)احتمال خطر جانی:

از برخی عبارات امام (علیه السلام) در پاسخ شخصیت هایی که با خروج ایشان از مکه مخالف بودند چنین بر می آید که ایشان توقف بیشتر در مکه را با بروز خطر جانی برای خود همراه می دانستند.

در برخی از متون به صراحت سخن از این مطلب به میان آمده که یزید عده ای را همراه با سلاح های فراوان برای ترور امام در مکه فرستاده بود.(لهوف ص82)

آن حضرت در جواب ابن عباس می فرمایند: « کشته شدن در مکانی دیگر برای من دوست داشتنی تر از کشته شدن در مکه است.» (بدایة والنهایة ج هشتم ص159)

همچنین به برادرشان محمد حنفیه به صراحت از قصد از قصد ترور یزید در محدوده حرم امن الهی نسبت به خود سخن گفته اند (لهوف ص82)

2)حفظ حرمت حرم امن الهی:

با عنایت به مطالب ذکر شده در بالا بدیهی بود که امام نمی خواستند حرمت حرم امن الهی، با ریخته شدن خونشان شکسته شود؛ حتی اگر عاملان ومسببان این گناه بزرگ، قاتلان وجنایتکاران اموی  باشند.( الکامل فی التاریخ  ج2 ص546)

چرا امام حسین(ع) در هشتم ذی الحجه حج خود را نا تمام گذاشتند؟

از دیدگاه فقهی، این سخن مشهور که امام حسین (ع) حج خود را نیمه تمام گذاشتند، سخن نادرستی است؛ زیرا امام در روز هشتم ذی الحجه از مکه خارج شدند، در حالی که اعمال حج با احرام در مکه  و وقوف در عرفات، از شب نهم ذی الحجه آغاز می شود. بنابراین، اما اصولا وارد اعمال حج نشده بودند که آن را نیمه تمام گذارند. در برخی از روایات تنها از انجام عمره مفرده از سوی اما (علیه السلام) سخن به میان آمده است.

در روایتی از امام صادق آمده « قَدِ اعتَمَرَ الحسینُ بنُ عَلی فی ذِی الحِجة ثُمَ الترویةِ الی العراقِ والناسُ یروحون الی منی ولا باسَ بِالُعمرة فی ذی الحجة لِمن لا یرید الحج» (الکافی ج4ص536)

اما حسین (علیه السلام) در ماه ذی الحجه عمره انجام دادند وسپس در روز هشتم به سوی عراق حرکت کردند وکسی که نمی خواهد حج انجام دهد می تواند عمره انجام دهد.

انجام اعمال مفرده، نیز به معنای ورود در اعمال حج نیست. بنابراین امام حج خود را ناتمام نگذاشتند.

دانی که چرا چوب شود قسمت آتش
بی حرمتیش برلب و دندان حسین است

دانی که چراآب فرات است گل آلود
شرمندگیش از لب عطشان حسین است
دانی که چرا خانه حق گشته سیه پوش
زیرا که خدای تو عزادار حسین است

takiye.mihanblog.com

آنانکه به من بدی کردند مرا هوشیار کردند

آنانکه از من انتقاد کردند به من راه ورسم زندگی آموختند

آنانکه به من بی اعتنایی کردند به من صبر وتحمل آموختند

آنانکه به من خوبی کردند به من مهر و وفا آموختند

پس خدایا به همه ی آنانکه باعث تعالی دنیوی واخروی من شدند

                                                     خیرونیکی عطا فرما

لحظه ها، در تپش مدام زمین و نگاه زهرآلود زمان، دستهای ما تو را می طلبد یا مولا!
مهر در سراشیب جاده ی عمل زیر چرخهای سنگین ستم له میشود در نبودت! تو ما را رها نخواهی
کرد و ما هر روز و هر ساعت و حتی هر ثانیه در آرزوی زیارت رخ چون خورشیدت، دست بر آسمان
داریم و در محمل نیاز، از پروردگار بلند مرتبه، ظهور پرشکوه تو را تمنّا می کنیم!    

  asheganevelayatheris.parsiblog.com

زن بمانند غنچه ی گلی است كه تا زمانی كه برگهای سبز آنرا احاطه كرده، كسی به آن تعرضی ندارد ولی همین كه برگهای سبز به كناری رفت و قرمزی گل مشخص شد، كودكان، هوس چیدن آنرا در سر می پرورانند

/www.askquran.ir/

هرجمعه که شد بیا که ما بیدارم

                                               این جمعه فقط نیا ،عروسی داریم؟

از جور زمانه ما شکایت داریم

                                               اندازه کوه وصخره حاجت داریم

ما مشکلمان گرانی وبیکاریست

                                                آفابه نبودن تو عادت داریم

صد موعظه کن ولی زتسلیم نگو

                                                   از خمس وزکات وضرب وتفسیم نگو

آقا بیا فقط ولی با یک شرط

                                                    از آنچه که ما دوست نداریم بگو........

چه انتظار عجیبی

                                     تو بین منتظران هم عزیز من

                   چه غریبی!

نبودنت شده عادت

چه بی خیال نشستیم،نه کوششی نه وفایی

                          فقط نشستیم وگفتیم

                                                       خداکند که بیایی................

زائر بارانی ام اقا به دادم می رسی؟ بی پناهم، خسته ام، تنها، به دادم می رسی؟

گرچه آهو نیستم اما پر از دلتنگیم، ضامن چشمان آهوها، به دادم می رسی؟

من دخیل التماسم را به چشمت بسته ام، هشتمین دردانه زهرا (س) به دادم می رسی؟